最近，被称作“香江四才子”之一的蔡澜去世，激起的一片反响。旧相识者怀念其风采，也有网民则无感：蔡澜名气如此之大，他有哪些作品？蔡澜做出了什么贡献，留下了哪些遗产，以至于那么多人纪念他？说起来似乎寥寥。
这里有需要澄清之处。蔡澜本人并不认可“香江四才子”的说法。他曾说过，在金庸面前，其他三才子只是充数的小咖。不要以为这是蔡澜享受了名声带来的好处，又假意谦虚。他在自己的作品中和接受采访时，澄清过几回，称“才子”是外界给的负累，他管不住别人说，只能听之任之。要称名不符实，他本人第一个赞成。蔡澜一生交往的女星不在少数，生前死后却没人指控其品行不堪。
蔡澜一生最在意的事情，就是吃喝玩乐，其中以吃为最。围绕此，他发展出一套追求享受、及时行乐的人生观。这样一个富贵闲人，人们纪念或讨论他有何意义，这是一些讨论常触及的命题。往大而言之，涉及主流价值观取向；往小了说，就是普通人该过怎样的生活。
蔡澜的家庭是早年下南洋的潮汕华侨，他本人出生在新加坡，父亲是小有成就的媒体人，后来返港成为邵氏公司高管。蔡澜从小吃穿不愁，花钱随心所欲。在他一生的多数时光，香港处于经济上升期，各行业蒸蒸日上。蔡澜承借父荫，进入烈火烹油的香港电影圈，写影评，做发行，有时充作制片人。其电影事业平平无奇，倒是在娱乐节目方面（电影明星访谈），小有所成。蔡澜本人温和柔顺的脾气，八面玲珑的性格，在电影圈格外吃得开。这些内在外在条件，造就他奇特享乐的一生。
蔡澜毕生追求口腹声色之娱，吃要“平靓正”，喜欢听爵士乐和歌剧。他与人交往，极重视有趣，做事情，务求享受高兴。他流连欢场，自述有多段恋情，却谈不上混乱，没惹下什么纠葛。他结婚而不生育，当妻子去世后，蔡澜名下不再持有房产，而是住进香港酒店的海景套房，在助理和管家的悉心照料下，继续享受生活。他不主张留遗产，而是“活一天，算一天”，追求极致的享受。
这种对现世物欲和闲适生活极度追求的大名人，当世极为罕见。我自己本人，包括身边许多朋友，都对蔡澜崇尚的生活哲学很不以为然。但不赞成蔡澜生活方式的人们，也必须要承认：他有选择其生活方式的权利。其处世哲学看似极端，却没有普世性。一般人没那么多钱，也做不到那样决绝。普通人最多做一做“愿为五陵轻薄儿，斗鸡走犬过一生”的白日梦，回到现实生活，没几人能克制对现世功名的追求，同时不顾子孙后代。
蔡澜去世激起了不少讨论，最大的价值可能在于，他展示出某种“无用生活”的可能性。只要不害人，完全按自己的喜好而活，活到极致，竟也能成名家。蔡澜宣扬的享乐哲学算不上高尚，但这些对蔡澜本人没什么影响。他风光活了几十年，身后也完全不在乎——他连自己的丧礼也不想办。
在强调积极入世的华人社会，蔡澜是一个另类。他风光几十年而不倒，本身就很少见。香港是典型的华人价值观社会，百万家庭克勤克俭努力工作，绝大多数父母重视子女教育，老人也对身后事有详尽的期许规划，并视为人生成就的一部分。这些是香港繁荣的重要原因。
香港社会以“狮子山精神”为荣。蔡澜是香港价值观的边缘者，人们讨论他，实际上却不重视他，最多把他视为繁荣社会的装饰。但无关紧要，他本人生活得好好的，没有任何风险之忧。这也是香港社会繁荣的深层原因。秉持边缘价值观的少数派，无需面对风险，至于其他努力奋斗者，当然也有出头的机会。
蔡澜评判者可以不接受他的人生哲学。对普通人而言，蔡澜更多是心灵鸡汤。中国人大概是世界上最能吃苦，并把苦难价值捧得天高的民族。很多人的生活里，充满了太多苦涩味道。他们每日勤俭和辛苦劳作之余，听几句温言劝说，对自己好一点，多吃点好的，多按自己的喜好做事，反而有利于他的心灵滋养。社交媒体上，我看到有网民在批评蔡澜的人生哲学，点开他的主页，却满是对生活辛苦的抱怨。面对此情景，很难不让人慨叹。
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陈兴杰
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